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上九：倾否，先否后喜。

【玩辞】：否道倾覆，否极泰来。上九能倾时之否，渐复泰运，物极必反，是「倾否」之义也。否之初也，上下不交，天下无邦；否之终也，家国可保，如系苞桑。否极泰来是「先否后喜」之义也。阴柔处泰之终，不能保泰，故城复于隍；阳刚处否之终，终能倾否，故先否后喜。否泰反复，其天命乎？诚人事也。

【观象】：于上九处反观，则否（]）反泰（[），是「倾否」之谓也。乾之兑，天泽履（p），无遇虎咥之凶，反获视履之吉，「先不后喜」是也。否（]）之萃（D），否者隔绝也，萃者相聚也，自隔绝而相聚，是「先不后喜」之象也。

象曰：否终则倾，何可长也？

【疏传】：阴阳消息，天地盈虚，自然之道也。当否之时，天地闭塞，阴阳不交，万物不生，犹天下无道，小人得势，君子隐遁。一旦大人得位，体否致泰，则天地生生不息，故曰「否终则倾，何可长也」。

【总论】：否卦取「天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦」之义。初四交剥（c），五阴消阳，否之始也。初六「以其汇」，拔茅连茹；九四「畴离祉」，以承天命。二五交渐（U），居德善俗，否之壮也。六二「包承」，不乱群伦；九五「休否」，以保家国。三上交姤（n），天地相遇，否之究也。六三「包羞」，未安命也；上九「倾否」，终致泰也。

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